രാമകൃഷ്ണമഠവും രാമകൃഷ്ണ മിഷനും നിയമപരമായും സാമ്പത്തികമായും വേറിട്ടതാണെങ്കിലും അവ പല തരത്തിൽ പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഇരട്ട സംഘടനകളായാണ് അവ കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്.

ഈ ഇരട്ടസംഘടനകൾ വിഭാഗീയമല്ലാത്തതും വിശ്വജനീനവുമായ ഒരു ആത്മീയപ്രസ്ഥാനത്തിന് രൂപം നൽകിയിരിക്കുന്നു. അവ മനുഷ്യരാശിയുടെ ആത്മീയപുനരുജ്ജീവനത്തിനായി നൂറിലധികം വർഷങ്ങളായി നിശബ്ദമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

വേദാന്തം എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഇന്ത്യയുടെ പുരാതനമായ മതതത്ത്വചിന്തയാണ് നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഈ പരിവർത്തനത്തിന്റെ മുഖ്യമായ ഉൽ‌പ്രേരകം. ഇന്ത്യയിൽ വ്യത്യസ്തസമയങ്ങളിൽ മറ്റ് പല തത്ത്വചിന്തകളും ഉയർന്നുവന്നിട്ടുണ്ടെങ്കിലും അവയെല്ലാം ചെറുസംഘങ്ങളിൽ ഒതുങ്ങിയിരുന്നു. വേദാന്തംമാത്രം വേദകാലംമുതൽ ഇന്നുവരെ ഇന്ത്യയുടെ മതപാരമ്പര്യത്തിന്റെ പ്രബലമായ തത്ത്വചിന്തയായി തുടരുന്നു. ഈ പുരാതനതത്ത്വചിന്ത ആധുനികകാലത്ത് ശ്രീരാമകൃഷ്ണനാൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുകയും ഏകീകരിക്കപ്പെടുകയും ഊർജ്ജസ്വലമാക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തും, സ്വാമി വിവേകാനന്ദനാൽ ആധുനികഭാഷയിൽ വിശദീകരിപ്പെടുകയും ചെയ്തും, ജാതി-മത- വർഗ്ഗവിവേചനങ്ങൾ കൂടാതെ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള എല്ലാ ആളുകൾക്കും ലഭ്യമാക്കിയിരിക്കുന്നു.

രാമകൃഷ്ണപ്രസ്ഥാനം മതപരിവർത്തനത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, ഗുപ്തവിദ്യയിലോ ഉദ്വേഗജനകമായ കാര്യങ്ങളിലോ ഏർപ്പെടുന്നില്ല. വ്യക്തിപരമായ ആത്മീയവികാസത്തിനും നിസ്വാർത്ഥസേവനത്തിനും പ്രസ്ഥാനം വളരെയധികം പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. എല്ലാ മതവിശ്വാസങ്ങളുടെയും ആത്യന്തികമായ ഐക്യമെന്ന ആശയത്തിൽനിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, രാമകൃഷ്ണപ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ വിവിധകേന്ദ്രങ്ങൾ സൗഹൃദത്തിന്റെയും പരസ്പരമുള്ള അംഗീകാരത്തിന്റെയും ഭാവത്തിൽ മറ്റുള്ളവരെ കാണാനും സ്വന്തം വിശ്വാസം ഉപേക്ഷിക്കാതെതന്നെ പരസ്പരം പഠിക്കുന്നതിനും വിവിധമതക്കാരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. ശ്രീരാമകൃഷ്ണന്റെ വാക്കുകളിൽ പറഞ്ഞാൽ: “വ്യത്യസ്തസാധകർക്കും ജീവിതരീതികൾക്കും ദേശങ്ങൾക്കും ചേരുന്ന വിധത്തിൽ ഈശ്വരൻ വ്യത്യസ്തമതങ്ങളുണ്ടാക്കിയിരിക്കുന്നു. ഓരോ സിദ്ധാന്തവും ഓരോ വഴിയാണ്; എന്നാൽ വഴി ഒരിക്കലും ഈശ്വരനല്ല. സത്യം പറഞ്ഞാൽ, പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെയുള്ള ഭക്തിയോടെ ഏതു വഴി പിന്തുടർന്നാലും തീർച്ചയായും ദൈവത്തിൽ എത്തിച്ചേരാനാകും. ”